La semaine sainte à St Eubert

Semaine Sainte

Rameaux : 16h30 (messe anticipée) et 9h à St Etienne

10h30 et 18h30 (St Maurice)

10h30 à St Etienne en forme extraordinaire.

Messe Chrismale : mardi 19h (cathédrale ND de la Treille)

Pas de messe à la paroisse ce jour là.

Jeudi Saint : célébration de la Cène  – 19h30 (St Maurice)

Vendredi Saint : 

Prière matinale – 7h30 (St Maurice)

Chemin de Croix de St Maurice à St Etienne – 12h30

Passion du Seigneur – 19h30 (St Maurice).

Résurrection du Seigneur

Veillée Pascale : Samedi à  21h30 (St Maurice) avec baptêmes d’adultes

Jour de Pâques:  10h30 et 18h30 (St Maurice)

10h30 à St Etienne en forme extraordinaire.

Lundi de Pâques : 12h15 à St Maurice.

La Semaine Sainte, appelée aussi Grande Semaine,

est au centre de toute notre foi chrétienne et de notre liturgie.

Dimanche des Rameaux

Le dimanche des Rameaux nous fait entrer avec Jésus à Jérusalem sous les acclamations de la foule. Il n’en ressortira que pour vivre sa Passion. Cette même foule demandera sa mort, sans savoir qu’il fallait que Jésus accomplisse ce « grand passage » pour ressusciter.

Personne ne savait ce qui allait se produire. Ses apôtres eux-mêmes l’ignoraient malgré les annonces répétées de la Passion. A plus forte raison n’en connaissaient-ils pas le sens. Pourtant ils auraient à en témoigner ! Aussi Jésus, par des actes, les invite à entrer dans le mystère de sa Pâque.

messe chrismale

Cette célébration, très ample, a lieu normalement durant la matinée du jeudi saint mais, signe d’une volonté d’adaptation pastorale, elle peut être anticipée à un autre jour proche de Pâques, en vue de réunir un plus grand nombre de personnes et de fidèles.

Après le Gloria, on lit Is 61, 1-9 : « L’Esprit du Seigneur est sur moi, il m’a consacré par l’onction », puis Apoc 1, 5-8 et Lc 4, 16-21. Puis, après la liturgie de la Parole[1], on trouve un rite nouveau, la Rénovation des promesses sacerdotales, ajoutée à l’époque de la crise du clergé en la seconde partie du 20e s ; deux formulaires sont proposés. Suivent les bénédictions des huiles :

• Huile des malades : on a repris l’ancien formulaire, en l’adaptant quelque peu.
• Huile des catéchumènes. Le formulaire est nouveau ; les catéchumènes, « recevant de Toi intelligence et énergie, comprendront plus profondément la  Bonne Nouvelle ».

• La consécration du saint Chrême est précédée d’un invitatoire, et peut se réaliser selon deux formulaires. Le premier reprend l’ancienne formule du Sacramentaire (Qui in principio et Accessit). Le second est une création nouvelle ; le début déploie la place de l’onction dans l’ancienne Alliance et surtout dans la vie du Christ, qui « remplit l’Église de l’Esprit Saint » ; « que ce mélange d’huile et de parfum devienne pour nous le sacrement de ta bénédiction ».

Suit la liturgie eucharistique, avec une préface propre exaltant le sacerdoce du Christ, le sacerdoce royal des fidèles, et celui des ministres « qui, recevant l’imposition des mains, auront part à son ministère ».

Jeudi Saint

Ce soir-là, Jésus et ses apôtres prennent le repas pascal. Ils mangent un agneau immolé, avec du pain non levé, symboles de ce qui s’était passé la nuit où le Seigneur avait libéré son peuple de l’esclavage des égyptiens. Mais le véritable agneau qui libère, « celui qui enlève le péché du monde », c’est Jésus lui-même. Pour le signifier, il prend du pain : « prenez, mangez, c’est mon corps livré ». Il prend aussi une coupe de vin : « prenez, buvez, c’est mon sang versé pour la multitude en rémission des péchés ». C’est la première eucharistie, sacrement du corps et du sang du Christ, que nous renouvelons à chaque messe. Ce sacrement est remis entre les mains des apôtres : « vous ferez cela en mémoire de moi » (Lc 22/19) Faire mémoire du Christ, cela signifie reprendre ses gestes, mais aussi les accomplir dans le sens qu’il a voulu leur donner.

C’est pour cela qu’il a lavé les pieds de ses apôtres : « Vous m’appelez ‘Maître’ et ‘Seigneur’, et vous avez raison, car vraiment je le suis. Si donc moi, le Seigneur et le Maître, je vous ai lavé les pieds, vous aussi vous devez vous laver les pieds les uns aux autres.

C’est un exemple que je vous ai donné afin que vous fassiez, vous aussi, comme j’ai fait pour vous. » (Jn 13/13-15) A la messe de la Cène du Seigneur, le soir du Jeudi Saint, nous rappelons l’institution de l’eucharistie, l’institution du sacerdoce et le sens donné pour le futur à ces deux sacrements.

Vendredi Saint

Toute la célébration de ce jour est centrée sur la Passion du seigneur. Il a donné sa vie pour manifester son amour pour les hommes : « Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis. » (Jn 15/13) C’est à cause de cet amour que nous prions aux grandes intentions de l’Église et du monde, dans l’espérance d’être exaucés. C’est la Grande Prière Universelle, modèle de toutes les autres. Aussi, la Croix prend une dimension nouvelle : elle est le signe de l’amour fou de Dieu pour les hommes. Dans notre célébration, nous vénérons la croix du Christ, elle qui a « porté le salut du monde ».

Samedi Saint

C’est le jour du silence, dans la douleur vive du Grand Samedi, celui de la désolation, celui du tombeau fermé. Pourtant, ce samedi est Saint car il est celui de l’Espérance. Demain la pierre sera roulée et la mort sera vaincue. Demain IL ressuscitera pour être à jamais VIVANT !

Jour de Pâques

C’est le premier jour de la semaine, jour qui rappelle la création, mais c’est aussi le huitième jour, celui de la récréation ! Car c’est bien une vie nouvelle que le Christ ressuscité nous apporte : celle de la vie, de la paix et de la joie éternelle ! Le Christ ressuscité est présent au milieu de nous, homme parmi les hommes, mais avec toute la puissance de Dieu ! Sa résurrection fonde notre espérance, car sa parole ne s’est jamais démentie : « je suis avec vous tous les jours jusqu’à la fin du monde. » (Mt 28/20).

En dix ans, le nombre de baptêmes a donc plus que triplé passant de 4 124 en 2016 à 13 234 en 2026.

Catéchumènes : tous concernés !

Le « phénomène » des catéchumènes, ces adolescents et adultes qui, en France, demandent à être baptisés dans l’Eglise catholique, ne cesse de surprendre et d’interroger. « L’absolutisation du bien-être n’a pas apporté le bonheur escompté », disait récemment le pape Léon XIV. Si l’on pressentait depuis longtemps déjà la difficulté, pour ne pas dire l’incapacité, de notre société de consommation à répondre aux aspirations profondes de l’être humain, on reste cependant surpris par la soudaineté et l’ampleur de la soif de Dieu qui s’exprime aujourd’hui.

Environ 8 200 adolescents et 13 200 adultes seront baptisés cette année, soit une augmentation de 20 % par rapport à l’an dernier. Mais l’essentiel n’est pas là. Le grand défi pour l’Eglise est de les accompagner dans la durée pour leur permettre de devenir disciples, et donc des membres à part entière des communautés paroissiales.

Pour répondre à cette joyeuse nouveauté, de nombreuses initiatives apparaissent. Les diocèses d’Ile-de-France ont lancé un concile régional, certains diocèses organisent des assises, plusieurs évêques ont publié des orientations pastorales, des services sont créés pour mieux accompagner les nouveaux baptisés, des pèlerinages ou encore la participation à certains conseils leur sont proposés.

Cette mobilisation en faveur des catéchumènes a un effet boomerang. Elle est en effet l’occasion, pour de nombreux « vieux routiers de la vie chrétienne » de revisiter leur foi et de reprendre conscience de la façon dont Dieu peut faire irruption dans une existence et la bouleverser. Car voilà bien le signe qui nous est donné aujourd’hui : les chemins de l’être humain et de Dieu sont faits pour se rencontrer.

Mgr Olivier de Germay,
archevêque de Lyon
Membre de la Commission Initiation et vie chrétienne,
évêque référent pour le catéchuménat
Mars 2026

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Les baptêmes d’adultes : un signe fort de foi aujourd’hui